Fundamentalmente la financiación es una disciplina de las ciencias sociales. Las cuotas de la disciplina de su frontera con la ciencia del comportamiento, sociología, economía, contabilidad y gestión. Finanzas ser una disciplina que se trate cuestiones técnicas como la mezcla óptima de deuda y financiamiento de capital, política de dividendos, y la evaluación de proyectos de inversión alternativa, y más recientemente la valoración de opciones, futuros, swaps y otros derivados, diversificación de la cartera, etc , a menudo es un error ser una disciplina libre de cargas éticas.
Sin embargo colapsos frecuentes económica que no podía explicarse por las teorías de los ciclos económicos solo han traído la ética de las finanzas a la vanguardia. Finanzas se pasa por alto la ética por otra razón: los problemas en las finanzas con frecuencia se abordan cuestiones como la ley más que la ética. Miró con más atención en la literatura relativa a la financiación de la ética puede estar convencido de que, como es el caso con otras áreas operativas de los negocios, la ética en las finanzas es demasiado vehemente en disputa.
Convencionalmente la economía es vista como una ciencia moral y la filosofía dirigida a una vida en común "bueno",. que Adam Smith se caracteriza en términos de un conjunto de bienes materiales externos e internos excelencias intelectuales y morales de carácter. Smith en su Riqueza de las Naciones comentó: Todo para nosotros y nada para los demás, parece, en todas las épocas del mundo, que ha sido la máxima vil de los amos de la humanidad. Sin embargo, una parte de la influencia de los economistas la ideología del neoliberalismo, interpretó el objetivo de la economía a la maximización del crecimiento financiero a través del consumo y la producción acelerada de bienes y servicios bajo la influencia de la ideología neoliberal, la financiación empresarial que era un componente de la economía es ascendido a constituir el núcleo de los neoliberales la economía. Los defensores de la ideología que mantenga el flujo financiero, si se rescata de las cadenas de "represión financiera", que puede ser puesta en servicio de las naciones empobrecidas. Se sostiene que los sistemas de la liberación financiera aseguraría un crecimiento económico a través de sistema competitivo mercado de capitales asegurar la promoción de altos niveles de ahorro, la inversión, el empleo, la productividad, las entradas de capital extranjero y con ello el bienestar, junto con contener la corrupción. En otras palabras, se recomendó que los gobiernos de las naciones pobres abran sus sistemas financieros para el mercado global con la menor regulación sobre el flujo de capital
Las recomendaciones no obstante se reunió con serias críticas de varias escuelas de la filosofía ética. Para los expertos en ética de orientación pragmática, la sumisión ciega a las reclamaciones, a priori, como la reivindicación de la "mano invisible" que no son más que ideológico, puede ser éticamente contraproducentes. La afirmación de bienestar del laissez faire-financiación se discute porque, bienestar sería anulado dado un conflicto con la libertad.
Además, la historia de las finanzas no sugiere que las empresas siempre mantener los principios de honestidad y equidad previstos en entornos no regulados. La prudencia y la ética de las recomendaciones a los países que se habían empobrecido por los estragos de siglos de explotación colonial, tras las guerras frías y el sometimiento a la hegemonía imperial para abrir incondicionalmente sus economías a las corporaciones financieras transnacionales es disputado por los especialistas en ética de distintos sectores .. Además, la afirmación de que la desregulación y la apertura de las economías derribar la corrupción también es controvertida.
La empresa, dentro del paradigma de las finanzas, es visto como una compleja red de relaciones contractuales, sobre todo implícita, entre distintos grupos de interés. "Dentro de este paradigma de las finanzas", observa Dobson, "un agente racional no es más que una ventaja personal que ejerce el material hasta el infinito. En esencia, ser racionales en las finanzas es ser individualista, materialista y competitiva. Los negocios son un juego de los individuos, como con todos los juegos el objeto es ganar, y ganar se mide exclusivamente en términos de riqueza material.
Dentro de la disciplina de este concepto la racionalidad no es cuestionada, y se ha convertido realmente en "condición sine qua la teoría de la empresa-no-es. Ética de las finanzas es estrictamente reducido a la función matemática de la maximización de riqueza de los accionistas. Tales simplificaciones son necesarias en el ámbito de la financiación para la construcción de modelos matemáticamente robusto. Esa quimera matemática, se observa, permite a los expertos en el campo de las finanzas en el vicio de la justificación de la codicia.
Sin embargo, la teoría de señales y la teoría de agencia en el ámbito de las finanzas permiten establecer claramente la inconveniencia normativo de maximización de la riqueza. Ética visto desde la perspectiva de los interesados es el privilegio de los interesados directos y remotos tanto como lo es la obligación de las empresas hacia ellos.